Black Power er en to-ukentlig redaksjonsspalte som utforsker hvordan det svarte samfunnet kan bruke sin kollektive makt til å designe et nytt Amerika.
en dråpe i havet sitat
I Amerika , når barna går inn i barneskolen, kreves det ett patriotisk ritual. Studentene forventes å stå høyt, legge en høyre hånd over hjertet, møte flagget og deretter stolt resitere løftet om troskap .
Mens de uskyldig stirrer på stjernene og stripene som betegner vårt nasjonale banner, fortsetter barn i alle farger å ytre ordene til en slagord som er dypt vevd inn i dette landets struktur: Én nasjon, under Gud, udelelig, med frihet og rettferdighet for alle .
Likevel, ironien med en slik kommando er at selv om det er obligatorisk for hver student å avgi denne erklæringen, er det ikke obligatorisk for nasjonen for å innfri dette løftet. Eller, for å sitere den briljante svarte intellektuelle James Baldwin, det kommer som et stort sjokk ... å oppdage at flagget du har lovet troskap til ... ikke har lovet deg troskap.
Mens kampen for et reformert rettssystem går flere tiår tilbake, mistet forestillingen om rettferdighet nesten hver eneste unse av troverdighet blant svarte amerikanere i løpet av de siste tre årene. Siden den tragiske dødsskytingen av Trayvon Martin , en 17 år gammel ubevæpnet svart gutt som meningsløst ble drept mens han gikk gjennom et forstadsområde i Florida, et hjemsøkende nostalgi av rasisme og systematisk urettferdighet posisjonerte seg med kraft i forkant av folks sinn.
Bildet hans ble gjort slående klart: Trayvon var som en svart tenåring av semi-atletisk statur, iført en mørk hettegenser, bærende en pakke kjegler. Likevel, hvis du tar et nytt blikk over den skildringen, innser du raskt at beskrivelsen, som spredte viralt og vekket uendelig debatt, ikke var veldig klar i det hele tatt. Spesielt fordi utseendet hans ble presentert av både politi og offentlighet som kriterier brukes til å klassifisere Trayvon som en trussel mot George Zimmerman, skytteren, som hevdet å drepe Martin i selvforsvar etter å ha følt seg truet av den mistenkelige tenåringen.
Etter hvert som den etterlengtede dommen nærmet seg, var forhåpningene store for Martin-familien og deres støttespillere, selv om resultatene forble usikre. Bevisene virket lite overbevisende. Det anvendte motivet virket desperat. Handlingen viste tegn til en feigt forsvar mot en ubehandlet uvitenhet.
Til tross for den merkbare optikken - etter en formell rettssak, intense protester, landsomfattende marsjer, TV-rally og føderale begjæringer til dømme Zimmerman for drap — Martins drapsmann ble til slutt frikjent for alle anklager. Dermed tilfører brennstoff til en stadig brennende ild som fortsetter å oppsluke troen på et ødelagt rettssystem.
Etter den fatale skytingen av Mike Brown, ble byen Ferguson en forrædersk slagmark for militariserte politi som fører krig mot lidenskapelige demonstranter står i forsvar for en erklært urettferdighet.
intelligens uten ambisjoner er en fugl uten vinger
I månedsvis, tåregass og kuler fløy , virksomheter ble ødelagt, og følelsesmessige skrik oversvømmet røykfylt himmel. Overskrifter fortalte om arrestasjonene av alle fra lærde og journalister til barn og demonstranter. Noen tilbrakte timer i fengsel , mens andre brukte flere uker.
Etter hvert som spenningen vokste, utstedte byen Missouri en flyforbudssone for media for å begrense dekningen av hendelsene, sannsynligvis et resultat av sanntidskontoer om offiserer som med makt okkuperer og evakuerer områder hvor hundrevis nådeløst samlet seg for å foreta én arrestasjon.
Foruroligende opptak dukket raskt opp av den avdøde tenåringen som lå på gaten, med ansiktet ned, forankret i sitt eget blod med flere skuddskader . Kroppen hans ble en offentlig visning for medlemmer av samfunnet for å være vitne til at en annen lovende gutt gikk for tidlig.
Siden videoen ble viral, fulgte en rekke debatter umiddelbart. På den ene siden var det spørsmål om motivet bak å skyte Brown - hvorfor han ble skutt i stedet for pågrepet, og analysere protokollen til en utdannet offiser i en slik situasjon . På den andre siden var det spørsmål rundt Browns personlige karakter - om han virkelig var en tyv, marihuanamisbruker og urolig student.
Politiets regnskap av krangelen mellom Brown og Darren Wilson plasserte den ubevæpnede tenåringen som angriperen, og angrep Wilson i krysseren hans, og ga offiseren ingen annen mulighet enn å avfyre våpenet sitt i selvforsvar. Mens flere uttalelser ble frigitt og spekulasjonene vedvarte, forble den viktigste samtalen låst i et hvelv beskyttet av prinsipper om privilegier og historie . Det var en åpenbar, men uuttalt, grunn til at Brown øyeblikkelig ble stemplet som en trussel, som er den samme grunnen til at Wilson ikke var det, og til slutt ble frikjent for drapet.
For mange er hvite privilegier bare en myte. Å høre det diskutert blant anerkjente intellektuelle og lærde blir ofte tolket som reaktiv tale til noe forhistoriske realiteter av rasisme . I stedet for å styrke det universelle perspektivet om urettferdighet og ulikhet, lander forsøkene på å heve bevisstheten som feilinformerte forelesninger uten gjeldende leksjoner. Følgelig klassifiserer en betydelig prosentandel av befolkningen dialog om hvite privilegier som imaginære og irrelevante, og finner ingen fordel i å adressere en ideologi som tilsynelatende ikke har noen håndgripelige trekk.
den gamle jaken fra statsgården
I stedet nyter vi de utallige fremskrittene innen teknologi som sømløst forbinder kulturer og får raselinjer til å virke mindre synlige. Fremvoksende generasjoner får ros for å identifisere seg med felles interesser og verdier i stedet for hudfarge . Utnevnelsen av Barack Obama viste tydelig at prestasjon ikke er en umulig ambisjon for noen, uavhengig av rase . Hiphopkulturens globale dominans har ført til at folk fra alle samfunnslag ytrer realitetene i Black America mens de speiler livsstilen, snakker språket og legemliggjør den ambisjonelle ånden.
Den voksende listen over svarte moguler maler et bilde av rikdom og tilgang som unge svarte menn og kvinner føler er mulig å skaffe seg i løpet av livet. Alt tatt i betraktning har det blitt gjort enorme fremskritt. Likevel, når man undersøker de kritiske kategoriene som fortsatt diktere verdien av et svart liv i dette landet , svært få ting har endret seg. For kontekst, la oss undersøke to bemerkelsesverdige eksempler på utøvd politikk og privilegier som ga lignende resultater.
The Bloods and Crips, referert til som to av dagens mest beryktede gjenger, er i stor grad kreditert for bortfallet av USAs indre byer. De har ofte blitt omtalt som kriminaliserte klikker rane, stjele og myrde meningsløst . Men mens de ble eksilert som farlige og villede barn fra forlatte samfunn, ble disse en gang mektige alliansene i utgangspunktet født ut av behovet for å beskytte og bevare menneskerettighetene til svarte amerikanere.
det er ikke hva du ser på som betyr noe, det er hva du ser
I en tid da overveiende svarte nabolag var underlagt hyppige bakholdsangrep fra hvite med ille hensikter , gjenger dannet som proaktive løsninger for å forsvare seg mot ulovlige angrep fordi politiet nektet å patruljere blokkene deres. Det var ikke før utallige fabrikker ble stengt og narkotika inntok sentrum i forbindelse med White Flight Movement , med henvisning til masseflyttingen av hvite fra indre byer til forstadsområder, at oppfatningen og funksjonen til gategjenger endret seg.
Den samme statlige regjeringen som hedret disse gruppene for deres tjeneste for samfunnet, fratok plutselig deres utmerkelse. Det var ikke lenger en direkte motstander å kjempe. Snarere, i møte med rask arbeidsledighet og sosioøkonomiske forskjeller, begynte svarte mennesker å se hverandre som fienden. Mangler ressurser og tilgang til like muligheter , fattigdommen seiret. Som et resultat slapp de privilegerte uroen mens de unngikk ansvarlighet for deres del i å forårsake en sosioøkonomisk pest.
På begynnelsen av 1960-tallet, i en epoke med økt solidaritet blant borgerrettighetsgrupper Som The Black Panther Party, ble spørsmål om ulikhet rundt utdanning, sysselsetting og rettsbehandling av svarte amerikanere behandlet med flittig handling. Disse organisasjonene utviklet uavhengige programmer for at barn skal få skikkelig skolegang, helsetjenester, mat, husly og andre nødvendigheter utilgjengelig for underprivilegerte svarte . Ved å utøve sine konstitusjonelle rettigheter uttalte de seg mot åpenbar urettferdighet, mens de rettmessig bar våpen.
Likevel, i stedet for at statlige tjenestemenn jobber unisont for å utvikle nødvendige reformer eller forhandle frem foreslåtte planer for å gi like rettigheter, disse gruppene ble erklært innenlandske terrorister . Den aktive politisjefen for Los Angeles politiavdeling håndhevet et offisielt mandat til å arrestere, fengsle og deretter påføre voldelig makt for å utrydde alle inkompatible svarte amerikanere som nektet å følge prinsippene om privilegier.
Mer spesielt, den stående politimesteren rekrutterte med vilje medlemmer av Ku Klux Klan fra sørstater , sammen med aktiv militærtjenestemann og trente veteraner. Deres rustninger og våpen ble oppgradert med militære taktikker implementert for å styre utpekte byer.
Selv om det er flere tiår siden, eksisterer det samme rammeverket i dag i et klima som har sett en mengde uskyldige svarte mennesker drept.
Siden borgerrettighetsbevegelsen , det har virkelig vært en lang tur til frihet. For afroamerikanere er det å oppnå rettferdighet en utmattende slitsom og forræderisk erobring i oppoverbakke som fortsetter å teste den tilsynelatende uknuselige utholdenheten til et folk som ofte nektes like rettigheter på bekostning av ytterligere lidelse fra de gjenværende effektene av en hatdrevet historie.
Etter hvert som flere raser og kulturer blander seg, går oppfatningen av privilegier tapt i oversettelse, bli strengt knyttet til rikdom og muligheter , styre unna sin rolle i å opprettholde rasisme. Når rap når enda større høyder, tjener bildene av indre bykamp, kriminalitet og vold som rettferdig begrunnelse for raseprofilering og forskjellene i massefengsling.
Rettferdighet velsigner de rike, ærer de privilegerte og straffer urokkelig de fattige. Den er bygget på eldgamle prinsipper som stammer fra slaveri, og avviker veldig lite fra slike separatistiske idealer. Vi har sett på som George Floyd , Eric Garner, Tamir Rice, Mike Brown, Jordan Davis, Breonna Taylor og mange andre uskyldige ofre mister livet i hendene på utilgivelig uaktsomhet og voldelig makt. Nok en gang - familier splittet, raser splittet og vår nasjons rettssystemet klarer ikke å opprettholde sitt løfte om troskap .
stå på skuldrene til gigantene sitat
Som et resultat har fortvilelse og skuffelse plaget det svarte samfunnet så mye at svart smerte har blitt vanlig i pressen. Å se endeløse tårer falle fra ansiktet til en livredd mor står nå som et signaturbilde som sirkulerer på daglige nyhetsoverskrifter.
La oss sjekke merittrekorden. Når uro rammer underkuede samfunn i tradisjonelt segregerte byer over hele Amerika, peker vi på forskjeller i tilgang og ressurser. Når unge svarte mennesker finner sin identitet i en livsstil med kriminell aktivitet ut fra det iboende ønsket om å brødfø familien sin, peker vi på budskap i musikk og utfallet av gjenglivet. Men vi klassifiserer dette som en feil ved villrådighet og dumhet, ikke privilegium. Eller, når ubevæpnede svarte mennesker blir drept av trente politifolk, peker vi på fordommer om trussel og svart raseri. Men vi vurderer dette det svarte Amerikas skyld , ikke mekanikken til rasisme i Amerika. Likevel, det de aller fleste svikter eller nekter å innse er at privilegier ikke er en fysisk kamp mellom svart mot hvit, det er en sosioøkonomisk og ideologisk krig mellom politikk og makt.
Hva i Mike Brown og Trayvon Martins død lærte Amerika om rettferdighet er at den ikke eksisterer. Ikke for alle. Ikke rettferdigheten som rettmessig beskytter svarte mennesker som ble drept av rettshåndhevelse på video. Ikke rettferdigheten som erkjenner grusomhetene som følger med en politimann som dreper en ubevæpnet 12 år gammel gutt. Ikke rettferdigheten som tar hensyn til innflytelsen fra klassisme og privilegier, slik den forholder seg til fordommer og diskriminering.
Som folk må vi definere hva rettferdighet er for oss selv og stå fast på den forståelsen. Vi må fortsette å jobbe for å etablere et system som tar hensyn til moralske prinsipper, ikke konservative religiøse prinsipper. Vi må aktivere vår makt og innflytelse for å sette folk i politiske posisjoner som kan omforme den nåværende infrastrukturen med en visjon for å utvikle Amerika til et land der alle perspektiver teller. Vi må ydmykt investere i å utdanne folk om mangefasettert Black-opplevelse , holder seg autentisk og viser de progressive bildene som ofte blir oversett med vilje.
Inntil vi fornyer synet vårt, vil illusjonen av rettferdighet fortsette å kaste en truende mørk sky over løftet og potensialet til Black America .
Så lenge rettferdighetens skalaer er ubalanserte, kan den neste Mike Brown eller Trayvon Martin tjene millioner i NBA eller start et teknologiselskap på milliard dollar , men kan like gjerne ende opp død eller i fengsel, mens den neste Darren Wilson vil få fullmakt til å bestemme slutten på historien hans - enda viktigere å være i live for å fortelle den.
Skrive Ut
